10副对联，重温一代“诗圣”的忧乐情怀
杜甫草堂，坐落于四川省成都市区浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近4年，创作诗歌240余首，杜甫草堂古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。时至今日，杜甫的诗犹如日月，光照千古，启人以忠，其情又似江河，悠远绵长。
此联悬挂于草堂诗史堂，取自杜诗《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》，1959年11月由陈毅题。“新松”代表美好的新生事物，“恶竹”代表邪恶的腐朽势力，此联寓意代表美好新生事物的松树具有旺盛的生命力尽快成长，而代表邪恶腐朽势力的恶竹，则必须毫不留情斩除干净。陈毅1959年参观草堂时，选此两句杜诗为联，并作跋语云：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人，诗人千古赞之。”
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
吏情更觉沧州远
诗卷长留天地间
此联悬挂于草堂大廨，清同治时，由四川总督吴棠书。上下联分别借用杜诗《曲江对酒》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，从匡世济民的思想情操和彪炳天地的诗歌成就两方面褒誉了杜甫。
《曲江对酒》
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
巢父掉头不肯住，东将人海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有涂，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席，“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
荒江结屋公千古
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此联悬挂于草堂工部祠，由清人钱保塘撰，顾复初书，商衍鎏补书。上联指杜甫当年在荒僻的浣花溪畔修筑了简陋的茅屋，而诗人不朽的诗作，却使这简陋的茅屋与诗人的大名流芳千古。下联则指不同时代的两位宋代大诗人黄庭坚、陆游，他们在诗歌创作上推崇杜甫，具有爱国爱民的情怀，又皆流寓蜀地故而“升堂入室”，其塑像在工部祠内配飨，亦永受后世人凭吊、瞻仰。
世上疮痍诗中圣哲
民间疾苦笔底波澜
此联悬挂于草堂诗史堂，1953年4月为郭沫若题。上联称颂杜甫这位穷困潦倒身患疾病的诗人，却是唐代诗坛的圣人哲人。下联表达了杜甫十分关切民间疾苦，赞扬其忧国忧民的忧乐之志。
诗有千秋，南来寻丞相祠堂，
一样大名垂宇宙
桥通万里，东去问襄阳耆旧，
几人相忆在江楼
此联悬挂于草堂诗史堂，由清两江总督沈葆桢题，1953年4月叶恭绰补书。此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬了杜甫像诸葛亮一样，英名永垂天地，亦表达了对杜诗成就的崇敬和追怀凭吊先贤的感情。
异代不同时，
问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓，
有长留天地月白风清一草堂
此联位于草堂大廨，为清代诗人、书画家顾复初撰，邵章补书。顾复初将自己的身世和杜甫联系起来，发出慨叹，更是向诗圣表达崇高敬意。杜甫怀才不遇，壮志难酬，失意困顿，流寓他乡，却有匡世济民的境界，牵挂百姓苍生的悲悯。他记录现实、反映民生疾苦，留下了长留天地的不朽诗篇，也留下了风清月白的千古草堂。这副楹联道出了杜甫及草堂在人们心中的崇高地位。
歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘，
诗卷遂为唐变雅
仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，
草堂应作鲁灵光
此联悬挂于草堂工部祠，由清代医学家严岳莲撰，陈云诰补书。此联称颂杜甫热爱祖国，一刻也不曾忘记，其大量深刻反映社会动乱、忧虑国家命运、感怀人民疾苦的诗歌，可称得上唐代诗坛的“变雅”之作。
杜陵落笔伤豺虎
爱国孤悰薄斗牛
此联悬挂于杜甫草堂大廨。1960年3月叶剑英参观草堂时，曾赋绝句一首赞美杜甫和草堂。这副对联乃摘用这首绝句的前两句。上联借用杜甫赞扬李白的诗句来赞扬杜甫，歌颂杜甫常以惊天地、泣鬼神的诗作，揭露社会黑暗，抨击贪官污吏。下联则意指杜甫一生忧国忧民，他那独有的满腔爱国柔情，忠义正气，直冲霄汉，迫近斗牛，昭示于天地之间。
挺身艰难际
张目视寇仇
此联悬挂于草堂大廨，取自杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》一诗。此联赞扬杜甫爱憎分明，在国家危难之际，敢于挺身而出，为国计民生殚精竭虑的爱国主义精神。
《送韦十六评事充同谷郡防御判官》（节选）
昔没贼中时，潜与子同游。
今归行在所，王事有去留。
逼侧兵马间，主忧急良筹。
子虽躯干小，老气横九州。
挺身艰难际，张目视寇雠。
草堂留后世
诗圣著千秋
此联悬挂于草堂诗史堂，1957年2月朱德参观杜甫草堂后撰。上联指杜甫寓居的草堂永远留存于后世，受人瞻拜。下联指杜甫作为诗圣昭著千秋万代，永受人们敬慕。
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